Сортавальская учительская семинария. Библиотека (г. Сортавала)

Владельческий штамп, овальный, 24 × 45 мм, в двойной линейной рамке надпись на финском языке: «Sortavalan seminaarin || kirjasto»[1] (т.е. «Библиотека Сортавальской семинарии») на  титульном листе сборника новелл финской писательницы Минны Кант:

Canth, M. Novelleja. 2. osa / kirjottanut Minna Canth. – Helsingissä: Otava, 1892. – [1], 292 s.

На книге также: на титульном листе владельческий штамп, овальный, 23 × 30 мм, по рамке, изображающей застегнутый на пряжку ремень, надпись на финском языке: «Kymӧlän seminarian kirjaston», в центре рамки: «Oma.» («Собственность библиотеки семинарии в Кюмёля»). На страницах новеллы «Agnes» многочисленные читательские пометы карандашом – перевод финских слов на русский язык.

Сердобольская (Сортавальская) учительская семинария

В 1869 г. Комитет по устройству православных приходов в Финляндии обратился в Святейший Синод с предложением об открытии в Сердоболе[2] учительской семинарии. 17 декабря Синод одобрил это предложение, возложив расходы на содержание семинарии – 8140 рублей ежегодно – на Министерство народного просвещения. По мысли учредителей преподавание в семинарии должно было вестись на русском языке с необходимыми пояснениями на финском или карельском языках, что способствовало бы распространению православия и знания русского языка среди финского населения края. Однако Финляндский сенат придерживался иного мнения на этот счет и внес, со своей стороны, в проект предложение, «чтобы в местностях, где большинство населения знает только финский язык, преподавание в школах происходило на этом языке и чтобы воспитанники Сердобольской семинарии были с этой целью надлежащим образом подготовляемы». После того, как Святейший Синод и Министерство народного просвещения с одной стороны и финляндские власти – с другой так и не пришли к соглашению по этому вопросу, проект открытия в Сердоболе русской учительской семинарии был предан забвению[3].

В 1872 г. на заседании финляндского сейма обсуждалась необходимость открытия в одном из городов Восточной Финляндии учительской семинарии с преподаванием на финском языке. Учебное заведение должно было не только готовить учительские кадры для финноязычных школ Карелии, но и препятствовать русификации православного карельского населения приграничных районов, распространяя на него финскую культуру и язык, что в конечном счете должно было способствовать теснейшему сближению православной Карелии с остальной Финляндией. Города Куопио и Нейшлот[4] изъявили согласие безвозмездно предоставить землю под семинарию, а последний даже предлагал 50 тыс. марок на ее обзаведение. Однако в 1875 г. к правительству обратились жители Сердоболя, коллежский асессор Герман Халлонблад и его жена Елизавета Ивановна с просьбой о принятии на казенное обеспечение ранее основанной ими в местечке Кюмёля[5] близ Сердоболя народной школы. Школа, получившая имя в честь покойного отца Елизаветы Ивановны – купца Ивана Федоровича Сийтойна[6] (Siitosen koulu), владела строениями и землею, а также капиталом в 200 тыс. марок, положенным в казну Халлонбладами на расходы по ее содержанию. Обеспокоенные тем, что единственная на тот момент финская учительская семинария в Ювяскюля не может удовлетворить потребность в педагогах для народных школ, супруги-меценаты предлагали преобразовать свое учебное заведение в новую семинарию, необходимость в которой стояла особенно остро в восточной части Финляндии, «обездоленной в смысле просвещения».  По определению Финляндского Сената 7 марта 1879 г. Халлонблады составили дарственную, по которой школа  в Кюмёля вместе со всем своим движимым и недвижимым имуществом перешла в ведение финляндской казны. В том же году ей было положено ежегодное содержание в 224885 марок. В начале 1880 г. к пожертвованию Халлонбладов присоединилась и городская община Сердоболя, безвозмездно уступившая казне для надобностей семинарии соседнюю часть городской земли, и 20 октября 1880 г. Сердобольская учительская семинария наконец была открыта.

Она состояла из двух отделений – мужского и женского, каждое из которых было рассчитано на 45 человек[7]. Обучение вместе с практикой занимало 4 года. За 64 года деятельности семинарии, с 1880 по 1944 гг., из стен ее вышли 2800 учителей, а с учетом вольнослушателей – 3500[8]. С 1896 г. в семинарию стали принимать не только лютеран, но и православных, курс обучения для которых отличался только основами вероучения. В общий учебный курс входили такие предметы, как педагогика, математика, финский и русский языки, анатомия, физиология, естественные науки, история религии, рисование, музыка, гимнастика, ремесло.

Для практических занятий при семинарии были созданы две шестиклассные школы – для мальчиков и для девочек. Учениками их были дети из Сердоболя и его ближайших окрестностей, и до 1897 г. эти начальные учебные заведения были единственными народными школами в городе.

Участок семинарии в Кюмёле был обособлен и не входил в черту города. В 1880 г. на нем стояли только два строения – двухэтажное здание народной школы имени Сийтойна[9] и часовня[10], построенные в 1864 г., поэтому некоторые помещения были взяты в аренду в городе. С 1880 г. началось проектирование и строительство новых зданий. Всего за период с 1880 по 1910 гг. было возведено более 60 объектов, в частности мужской и женский спортивные залы (соответственно в 1883 и 1891 гг.; первый использовался также в качестве актового зала, в нем же проводили общегородские мероприятия и праздники), женское общежитие с квартирой заведующей отделением (1883 г.), женские и мужские учебные классы (соответственно в 1883 и 1885 гг.), женская столовая (1883 г.), практические школы для мальчиков и для девочек (1883 г.), теплица (1884 г.), совместная школа, где находились классы рукоделия для женщин и мастерские для мужчин, а также маленький класс православного священника  (1902 г.), и т.д.

Семинарская библиотека с 1883 г. размещалось в старом здании часовни, построенной еще в 1864 г. для народной школы имени И. Сийтойна. Здесь же находилась семинарская больница. К 1909 г. мужской спортивный зал, который использовался как актовый зал семинарии, а также обслуживал все общегородские собрания и мероприятия, стал тесен, и в том же году было построено новое каменное здание актового зала на 500 мест. На второй этаж  была переведена семинарская библиотека. Помещение ее не было отгорожено от общего зала, что иногда мешало занятиям.

С самого своего основания Сердобольская семинария навлекала на себя подозрения в панфинской пропаганде, в «офинивании» карельского населения, отвлечения его от православия в пользу лютеранства. Рупором националистически настроенных кругов в русской прессе считалась сортавальская газета «Laatokka» («Ладога»), издаваемая с 1882 г. и редактируемая преподавателями семинарии Оскаром Адольфом Форсстрёмом и Каарло Суомалайненом. Эти обвинения особенно усилились в начале XX века. Финляндский генерал-губернатор Н. И. Бобриков собирался принять по отношению к  семинарии решительные меры, но этому плану не суждено было осуществиться из-за гибели Бобрикова в результате покушения в 1904 г. и последующего изменения правительственной политики в Финляндии. С началом Первой мировой войны Сердобольскую семинарию вновь планировали упразднить по приказу главнокомандующего армиями Северного фронта, но тогда учебное заведение, вероятно, спасло вмешательство финляндского генерал-губернатора Ф.А. Зейна.

Советско-финляндская война 1939-1940 гг. и последовавшая за нею «Война-продолжение» 1941-1944 гг. оказались роковыми для Сортавальской семинарии. В 1940-1942 гг. семинария была эвакуирована в Ювяскюля, ненадолго вернулась в Сортавалу осенью 1942 г., но в 1944 г. дирекцию, женское отделение и некоторых преподавателей вновь эвакуировали в Раахе (Raahe), а мужское отделение – в Раума (Rauma). В 1945-1947 гг. семинария по-прежнему именовалась Сортавальской. В 1947 г. учебное заведение прекратило свое существование: его женское отделение вошло в состав семинарии в Хямеенлинна (Hämeenlinna), а мужское в Раума было переименовано в Восточно-Финляндскую семинарию (Itä-Suomen seminari).

Часть исторических зданий семинарии в Сортавале сохранилась, большинство из них находится на закрытой для посещения территории местного пограничного отряда.